{"id":9168,"date":"2014-04-19T23:00:14","date_gmt":"2014-04-19T21:00:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.arguments.es\/uncategorized\/la-resurreccion-pericle-fazzini-1970\/"},"modified":"2014-04-19T23:00:14","modified_gmt":"2014-04-19T21:00:14","slug":"la-resurreccion-pericle-fazzini-1970","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.arguments.es\/en\/catechesis-through-art\/la-resurreccion-pericle-fazzini-1970\/","title":{"rendered":"La Resurrecci\u00f3n. Pericle Fazzini"},"content":{"rendered":"<p><img src='<a href=\"https:\/\/www.arguments.es\/wp-content\/uploads\/arte\/2014\/04\/800px-La_Resurrezione.jpg|https:\/\/www.arguments.es\/wp-content\/uploads\/arte\/2014\/04\/resurreccion.jpg'\">https:\/\/www.arguments.es\/wp-content\/uploads\/arte\/2014\/04\/800px-La_Resurrezione.jpg|https:\/\/www.arguments.es\/wp-content\/uploads\/arte\/2014\/04\/resurreccion.jpg'<\/a> style='height:auto;max-width:500px;width:100%;display:block;margin:auto;object-fit:cover'><br \/>\n<strong>LA RESURRECCI\u00d3N<\/strong>  El misterio m\u00e1s grande del cristianismo es la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. La raz\u00f3n humana no alcanza a comprender. Tampoco se pide al lector que lo crea y ni siquiera que lo comprenda, ya que el fin de este escrito es dar a conocer las claves para entender el contenido del arte sacro, sin que por ello deba asentir a los misterios. Pero vale la pena cuestionarse lo que hoy creen dos mil doscientos millones de cristianos en el mundo.  Narra el nuevo testamento (Marcos 16, 2) que, en el momento de despuntar el alba, una vez transcurrido el Sabbath, el Maestro sali\u00f3 de la tumba sellada, con todo su poder\u00edo y enorme gloria, sin que los soldados que vigilaban el sepulcro pudieran hacer nada. Hay muchas representaciones que dibujan a los soldados desmayados por el exceso de deslumbramiento del resucitado. El Maestro permaneci\u00f3 en el sepulcro poco m\u00e1s del tiempo que dura el descanso del s\u00e1bado. Quiz\u00e1 la interpretaci\u00f3n sea la de que caigamos en la cuenta de cu\u00e1n ef\u00edmero ser\u00e1 el trance de la muerte para los que creen.  Pericle muestra el culmen de la fe cristiana en una gigantesca escultura en bronce, donde el Maestro se alza desde su tumba, rodeado de belleza, gloria, majestad y poder. Es como una explosi\u00f3n irrefrenable. Unos rayos radiales quieren transmitir la excepcionalidad del suceso, as\u00ed como la increible fuerza del resucitado, que vence las tinieblas de la muerte y que, como dice Shakespeare es \u201cel pa\u00eds del que ning\u00fan ser humano ha retornado\u201d (Hamlet, Acto III, escena I).  El autor quiere hacernos ver la inequ\u00edvoca trascendencia del hecho. Pablo de Tarso dir\u00e1 en sus ep\u00edstolas: \u201csi Cristo no ha resucitado, vana es nuestra fe\u201d (1 Corintios 15, 14). Es el n\u00facleo de la doctrina cristina, que arroja esperanza sobre nuestra aparente temporalidad.  Los cristianos celebran el acontecimiento, con cincuenta d\u00edas de festejos interiores y llenos de alegr\u00eda. Es lo que se denomina el tiempo Pascual, costumbre heredada del pueblo jud\u00edo. Pero la v\u00edctima ya no ser\u00e1 un animal, sino Jes\u00fas mismo, que adem\u00e1s derrota el abismo de la nada que supone el fallecimiento. Imposible entender sin fe, pero al menos se puede intentar comprender lo que significa para los cristianos, a los que colma de esperanza y alegr\u00eda. No todo acaba aqu\u00ed. Hay un m\u00e1s all\u00e1, y se tiene a alguien que lo ha podido contar. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s puede querer un ser humano ante la \u00fanica inexorable verdad que conocemos de nuestro futuro?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Resurrecci\u00f3n (1970).\u00a015 metros de altura.\u00a0Aula Pablo VI. El Vaticano.<\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":9169,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[56],"tags":[],"tipo_contenido":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.arguments.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9168"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.arguments.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.arguments.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arguments.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arguments.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9168"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.arguments.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9168\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arguments.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9169"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.arguments.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9168"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arguments.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9168"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arguments.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9168"},{"taxonomy":"tipo_contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arguments.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tipo_contenido?post=9168"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}