https:\/\/www.arguments.es\/wp-content\/uploads\/culturadelavida\/2013\/06\/esclavo-300x271.jpg\"<\/a> alt=\"esclavo\" width=\"300\" height=\"271\" \/><\/p>\n
Cuando se establece un debate en torno a la cuesti\u00f3n del aborto, las personas que se definen como pro-choice (partidarias de la interrupci\u00f3n del embarazo) suelen emplear, entre otros, argumentos como \u201cEl feto no es un ser humano\u201d o \u201cAlguien que no ha nacido carece de derechos\u201d o el m\u00e1s com\u00fan, \u201cSi t\u00fa no quieres abortar no lo hagas, pero yo soy libre de hacer lo que quiera\u201d.<\/p>\n
Hace ya unos a\u00f1os, el Washington Post public\u00f3 la similitud argumental entre el aborto y la esclavitud. Dos realidades que son un claro \u201cdesprecio de la vida humana\u201d. 1. No es persona<\/strong> Esclavitud:<\/strong> Aun cuando posea un coraz\u00f3n y un cerebro, y biol\u00f3gicamente se le considere humano, un esclavo no es una persona ante la ley. Aborto:<\/strong> Aun cuando posea un coraz\u00f3n y un cerebro, y biol\u00f3gicamente se le considere humano, el ni\u00f1o no nacido no es una persona ante la ley. 2. No tiene derechos<\/strong> Esclavitud:<\/strong> Un hombre de la raza negra s\u00f3lo recibe su personalidad jur\u00eddica al ser libertado; antes no debemos preocuparnos por \u00e9l, pues no tiene derechos ante la ley. <\/p>\n Aborto:<\/strong> Un ni\u00f1o s\u00f3lo adquiere personalidad jur\u00eddica al nacer; antes no debemos preocuparnos por \u00e9l, pues no tiene derechos ante la ley.<\/p>\n 3. Nadie te obliga<\/strong><\/p>\n Esclavitud:<\/strong> Si usted considera que la esclavitud es mala, nadie le obliga a tener un esclavo, pero no imponga su moralidad a los dem\u00e1s. <\/p>\n Aborto:<\/strong> Si usted considera que el aborto es malo, nadie le obliga a hacerlo, pero no imponga su moralidad a los dem\u00e1s.<\/p>\n 4. Haz lo que quieras<\/strong><\/p>\n Esclavitud:<\/strong> Un hombre tiene el derecho de hacer lo que desee con su propiedad. Aborto:<\/strong> Una mujer tiene el derecho de hacer lo que desee con su propio cuerpo. 5. Cuesti\u00f3n humanitaria<\/strong> Esclavitud:<\/strong> \u00bfNo es, acaso, m\u00e1s humanitaria la esclavitud? Despu\u00e9s de todo, \u00bfno tiene el negro el derecho a ser protegido? \u00bfNo es mejor, acaso, ser esclavo que ser arrojado sin preparaci\u00f3n o experiencia a un mundo cruel? <\/p>\n Aborto:<\/strong> \u00bfNo es, acaso, m\u00e1s humanitario el aborto? Despu\u00e9s de todo, \u00bfno tienen todos los ni\u00f1os el derecho de ser \"deseados\" y amados? \u00bfNo es mejor, acaso, que jam\u00e1s llegue a nacer un ni\u00f1o, antes de que tenga que enfrentarse solo y sin amor a un mundo cruel?<\/p>\n Igual que un grupo de hombres y mujeres valientes lucharon contra la sociedad del momento para abolir la esclavitud, hoy tambi\u00e9n son muchos los que dedican sus esfuerzos en favor de la defensa del no nacido. Y es que, como dijo Bernard Nathanson, el llamado Rey del aborto<\/em>, \u201cLa humanidad hoy se arrepiente de la esclavitud de ayer y pronto se avergonzar\u00e1 del crimen del aborto\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" https:\/\/www.arguments.es\/wp-content\/uploads\/culturadelavida\/2013\/06\/esclavo-300x271.jpg\" alt=\"esclavo\" width=\"300\" height=\"271\" \/> Cuando se establece un debate en torno a la cuesti\u00f3n del aborto, las personas que se definen como pro-choice (partidarias de la interrupci\u00f3n del embarazo) suelen emplear, entre otros, argumentos como \u201cEl feto no es un ser humano\u201d o \u201cAlguien que no ha nacido carece de derechos\u201d o el m\u00e1s […]<\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[58,57],"tags":[864,811],"tipo_contenido":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.arguments.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4849"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.arguments.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.arguments.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arguments.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arguments.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4849"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.arguments.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4849\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.arguments.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4849"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arguments.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4849"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arguments.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4849"},{"taxonomy":"tipo_contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arguments.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tipo_contenido?post=4849"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}